Trả lời ngắn gọn: Như vậy là có 4 đời làm giỗ (cao , tằng, tổ, phụ) tức là kỵ (hay can), cụ (hay cố), ông bà, cha mẹ.
Bối cảnh văn hóa và lịch sử
Theo gia lễ: “Ngũ đại mai thần chủ”, hễ đến năm đời thì lại đem chôn thần chủ của cao tổ đi mà nhấc lần tằng tổ khảo lên bậc trên rồi đem ông mới mất mà thế vào thuần chủ ông khảo. Theo nghĩa cửu tộc (9 đời): Cao, tằng, tổ, phụ (4 đời trên); thân mình và tử, tôn, tằng tôn, huyền tôn (4 đời dưới mình).
Từ “Cao” trở lên gọi chung là tiên tổ thì không cúng giỗ nữa mà nhập chung vào kỳ xuân tế, hoặc phụ tế vào ngày giỗ của thuỷ tổ.
Nguồn gốc và cách hiểu
Với Mấy đời tống giỗ, nên phân biệt phần thông tin chung với phần phụ thuộc vào hoàn cảnh cụ thể. Nếu nội dung có số liệu, thời điểm, tiêu chuẩn hoặc quy định, cần kiểm tra xem chúng còn phù hợp với trường hợp đang quan tâm hay không.
Số đời làm giỗ là phong tục gia đình
Trong truyền thống Việt Nam có nhiều cách xác định thời gian và phạm vi thờ cúng tổ tiên, tùy dòng họ, vùng miền và điều kiện gia đình. “Tống giỗ” vì thế có thể được hiểu khác nhau.
Gia đình hiện nay có thể duy trì, gộp giỗ hoặc thay đổi hình thức tưởng niệm theo sự thống nhất. Ý nghĩa tưởng nhớ quan trọng hơn việc máy móc theo một con số đời.
Không có một cách thực hành duy nhất
Nên ưu tiên sự tự nguyện, tôn trọng, an toàn và tránh biến niềm tin dân gian thành quy định bắt buộc cho người khác.